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【星洲日报】《鹭岛南望》专栏:包广将|佐科威形象剪影:从“国父”到“家父”的回落
发布时间:2024年10月27日 点击数:

佐科威形象剪影:

从“国父”到“家父”的回落

厦门大学南洋研究院副教授、印尼研究中心主任 包广将

随着印尼总统职权交接的结束,佐科威将逐步淡出人们的视野,但是他给我们留下的许多特色鲜明的形象,例如基建总统、亲民总统、迁都总统、革新总统等将继续萦绕在人们的脑海。不论其功过是非,但凭这些鲜活形象,便能久久回荡在人们的记忆里。其中,从“家父”跃升为“国父”,再从“国父”回落至“家父”的形象嬗变,令人回味!

在第一次竞选期间,佐科威就暗示:印尼资源丰富、环境优越、潜力巨大,唯独少了一位像他这样具有丰富经验和精通经济的领导人。为了突出这一人设,佐科威及其竞选团队将他塑造成为“印尼之父”的“国父”形象。在2019年大选前后,佐科威的孙子扬埃塞斯成为了佐科威社交媒体账号和其他媒体露面的常客。他经常上传自己陪着家人散步,帮孙子洗澡等生活画面。与他孙子之间的互动视频成为佐科威作为“家庭之父”的自然输出,也是他构建“国父”形象的重要路径。在佐科威的竞选团队制作的一则广泛转载的电视广告中,视频徐徐展开的是与孩子在草地玩耍的父亲、背着儿子的父亲、与儿子一起搭建游戏室的父亲、为女儿遮风挡雨的父亲以及最后照顾生病孩子的父亲。随着镜头的不断切换,伴着富有磁性而温润的配音说道:“我们必须记住总统,也必须记住政治人物。当我们需要选择一位总统时,就像选择一位父亲。一位关心孩子的父亲。当我们需要他时,他就在身边,那是一个好父亲。” 广告一出,“家父”“国父”难辨,直击人心。

这种“国家之父”的形象建构频繁出现在其竞选团队的叙事中,成为佐科威手持的一台大功率“吸票器”,吸票的能量来源于四个方面。第一,由于苏加诺的灼灼成绩,巍巍功勋,“国父”理念深植于印尼人民的心田。在印尼民众的内心,苏加诺作为开国第一任总统就是父亲一般的存在。而佐科威沿用这样的称呼意在说明自己只会比苏加诺更加爱戴民众,带领印尼走向更辉煌灿烂的明天。

第二,爪哇文化存在丰厚的家长文化和父权思想。社区领导人或该地区富有的居民往往扮演着贫困者“父亲”一般的角色。他们给予这些民众工作的岗位或者上学的机会,使他们在社区关系网中获取利益和照拂。佐科威的“国父”形象建构稳稳地扎根于印尼的父权文化,引发社会共振。

第三,“国父”形象强化了佐科威作为技术官僚的身份叙事。一个家庭的小孩期许拥有一个温暖强大的父亲,恰如印尼这个国家正在等在一位具有心系民众,行政能力卓越的总统。他对于孩童、家人的态度就是他对于印尼民众的态度。佐科威在父亲的优良品质与领导人的必备素养之间建立了牢固的联系,使得技术官僚所倡导的经验丰富的领导人这一角色深入人心。第四,或许是最重要的一点是佐科威执政期间一系列耀眼成就使“国父”名副其实。吸引外资,发展经济,平衡国内核心区与外围区,改善社会福利,发展基础设施,保持高位支持率,维持良好的地区与大国关系等都是佐科威卓越政绩的表现和“国父”形象的坚实基础。例如,印度尼西亚大学一位教授就提议授予佐科威“印尼基础设施之父”的称号。

然而,佐科威亦是凡人,难免有杂念。“国父”形象的包装是非常成功的,也是有据可依的,但是民众的眼睛更是雪亮的。随着佐科威一路披荆斩棘,将他的两个儿子送入政坛,人们猛然发现,“国父”的内核原来是实实在在的“家父”。

第一波回落,作为大儿子纪伯伦的“家父”,佐科威将纪伯伦扶上副总统宝座,影响印尼总统选举进程和结果。大约从其第二任期开始,佐科威就开始思考一个令当权者难以抗拒的问题:如何延续权力?众所周知,印尼宪法规定副总统候选人必须年满40岁,而佐科威的大儿子纪伯伦当时只有36岁,显然并不符合副总统的法律要求。直至2023 年 10 月 16 日,宪法法院批准了一项关于总统和副总统候选人最低年龄要求的请愿。该裁决的要旨是,即使未满 40 岁也可以竞选总统或副总统。宪法裁决之后,10 月 22 日,大印尼运动党主席兼总统候选人普拉博沃即刻正式宣布纪伯伦为其副总统候选人。虽然全程以法之名,但修宪的政治动机简单而直接,时机迅捷而敏感。普拉博沃-纪伯伦组合是佐科威与普拉博沃一次政治上的精明共谋和利益上的高度契合:佐科威用儿子延续政治生命,普拉博沃则利用纪伯伦赢取大选。由此引发印尼政党之间的激烈争论和社会的严重撕裂。佐科威的“国父”形象一落千丈。

第二波回落,作为小儿子卡伊桑的“家父”, 佐科威试图一碗水端平,一路为卡伊桑在政坛上搭桥铺路,剑指地方选举。两个儿子有许多雷同的情节,而且纯属实构。同样是年龄不够、修法来凑,同样是为了政治选举,同样引发了政党激烈反对和社会争议。当然,同样撑起了佐科威的“家父”形象。不同之处在于,纪伯伦直指总统选举,卡伊桑直捣地方选举,纪伯伦成功获得副总统宝座,卡伊桑在巨大舆论和社会压力下未能获得参选资格。毫无疑问,人们将矛头指向了幕后的“家父”佐科威,指责佐科威将法律作为权力的工具,意在构建家族王朝。

尽管佐科威从“国父”到“家父”的形象回落饱受非议,但是他将一个理性与情感并举,公义与私心共存,优点与缺点兼具的更为真实的总统形象印于人心,也呈现了印尼家族政治、政党政治、宗教政治、民主政治多种力量相互角力的多元政治现状。

(《鹭岛南望》是厦门大学南洋研究院研究团队就马来西亚及东南亚相关国际问题共同撰写的评论文章专栏,本文是系列评论的第37评。文章仅为个人观点。)


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